【人之初性本恶是谁的思想？】在中国古代哲学中，“人之初，性本善”是孟子的核心观点，而“人之初，性本恶”则是荀子的主要主张。这一思想差异深刻影响了中国传统文化的发展，也引发了后世对人性本质的持续探讨。
一、
“人之初，性本恶”这一说法源自战国时期的思想家荀子。荀子认为，人的本性是自私、贪婪和好利的，如果不加以教化和约束，人就会做出违背道德的事情。因此，他强调后天的教育、礼法和制度的重要性，以引导人们向善。
与之相对，孟子则提出“人之初，性本善”，认为人性本善，每个人天生都具有仁、义、礼、智等道德情感，只要加以培养，就能成为君子。
这两种观点虽然对立，但都对中国古代社会伦理体系产生了深远影响。
二、对比表格
| 项目 | 荀子（性本恶） | 孟子（性本善） |
| 核心观点 | 人性本恶，需通过教化和礼法来规范行为 | 人性本善，天生具备仁义礼智 |
| 对人性的看法 | 人天生好利、好欲、好斗 | 人天生有恻隐之心、羞恶之心等 |
| 主张 | 强调后天教育、礼法、制度的作用 | 强调内在道德修养和自我完善 |
| 影响 | 影响法家思想，重视制度约束 | 影响儒家内圣外王思想，注重道德修养 |
| 经典语录 | “人之性恶，其善者伪也。” | “人皆有不忍人之心。” |
三、结语
“人之初，性本恶”是荀子对人性的深刻思考，他认为人性并非天生善良，而是需要通过后天的努力去改善。这种思想在当时具有强烈的现实意义，也为后来的社会治理提供了理论依据。而孟子的“性本善”则更注重人的内在潜能，强调道德自觉的重要性。
两种观点虽有分歧，但共同构成了中国古代关于人性问题的重要思想资源，至今仍值得我们深入探讨和反思。
