“惟仁者能好人，能恶人”这句话出自《论语·里仁》，原文为：“惟仁者，能好人，能恶人。”这句话看似简单，却蕴含着深刻的儒家思想。它不仅揭示了“仁”的本质，也反映了孔子对人性、道德和人际关系的深刻理解。

首先，我们来逐字解析这句话的含义。“惟”在这里是“只有”的意思；“仁者”指的是具有“仁”德的人，也就是有爱心、有同情心、能够体恤他人的人；“好”是喜欢、欣赏的意思；“恶”则是讨厌、厌恶的意思。整句话的意思可以理解为：只有具备仁德的人，才能真正地喜欢一个人，也能真正地讨厌一个人。

这听起来似乎有些矛盾。为什么说只有仁者才能“好”与“恶”呢？其实，这里的“好”与“恶”并不是出于私心或情绪化的判断，而是基于一种公正、理性的道德标准。一个真正的仁者，心中有道义，能够分辨善恶，从而对人做出恰当的评价。

在孔子看来，普通人往往容易被情感左右，不能客观地看待他人。他们可能因为一时的情绪而喜欢某人，也可能因为一点小事而讨厌别人。但仁者不同，他们以“仁”为本，以“礼”为用，能够超越个人的好恶，做到“爱憎分明”，却又不失仁厚之心。

举个例子来说，一个仁者看到一个人做了好事，他会由衷地欣赏和赞扬；如果这个人做了坏事，他也会毫不掩饰地批评和反对。这种“好”与“恶”不是出于偏见，而是源于对善恶的明辨和对正义的坚持。

此外，“惟仁者能好人，能恶人”也反映出儒家思想中“中庸之道”的理念。仁者既不盲目地喜欢所有人，也不一味地讨厌某些人，而是根据事实和道德标准作出合理的判断。这种态度既体现了智慧，也展现了修养。

在现代社会，这句话依然具有重要的现实意义。面对复杂的人际关系和社会现象，我们更需要具备一种理性、公正的态度。只有内心有“仁”的人，才能真正做到“知人善任”，既能识别出值得信赖和尊重的人，也能明确地指出那些违背道德和法律的行为。

总之，“惟仁者能好人，能恶人”不仅是对仁者的赞美，更是对做人处世的一种指引。它提醒我们，在纷繁复杂的世界中，唯有以仁为本，才能做出真正有意义的选择和判断。