【唐密藏密区别】“唐密”与“藏密”是佛教密宗在不同地域发展形成的两大体系，虽然同属密教传统，但在历史渊源、教义思想、修行方法、仪轨形式等方面存在显著差异。以下是对两者的主要区别的总结与对比。
一、历史渊源
| 项目 | 唐密 | 藏密 |
| 发源地 | 中国唐代（长安） | 西藏地区（印度密教传入后本土化） |
| 传入时间 | 公元7世纪（唐代） | 公元8世纪（吐蕃王朝时期） |
| 主要传播者 | 空海、惠果等高僧 | 莲花生、无垢友等印度高僧 |
二、教义思想
| 项目 | 唐密 | 藏密 |
| 核心思想 | 强调“即身成佛”，注重本尊信仰与曼荼罗观想 | 强调“即身成佛”，融合显教与密教，重视菩提心与空性智慧 |
| 教理体系 | 以《大日经》《金刚顶经》为核心经典 | 以《时轮经》《大幻化网》等为主，融合印度佛教与西藏本土文化 |
| 对显教的态度 | 较为独立，但承认显教基础 | 显密结合，显教为基础，密法为升华 |
三、修行方法
| 项目 | 唐密 | 藏密 |
| 修行方式 | 以灌顶、持咒、观想、结印为主 | 以灌顶、持咒、观修、禅定为主，强调气脉明点修行 |
| 修行场所 | 多在寺院中进行 | 多在山林、洞窟或静修处进行 |
| 修行对象 | 以本尊为中心，如大日如来、金刚萨埵等 | 以本尊、上师、护法神等多维度修行 |
四、仪轨与法门
| 项目 | 唐密 | 藏密 |
| 仪轨形式 | 有严格的仪轨程序，如“五会坛法”等 | 仪轨复杂，包含大量咒语、手印、供养等 |
| 法门种类 | 分为胎藏界、金刚界两部，各有独立法门 | 法门众多，如事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部等 |
| 使用语言 | 多用梵文与汉文 | 多用藏文，部分保留梵文原音 |
五、传承体系
| 项目 | 唐密 | 藏密 |
| 传承方式 | 以师徒相传为主，强调口传心授 | 以活佛转世制度与师徒传承并重 |
| 经典传承 | 汉文经典为主，如《大日经》《金刚顶经》 | 藏文经典为主，如《甘珠尔》《丹珠尔》 |
| 现存情况 | 在日本保留较完整（如真言宗） | 在西藏、尼泊尔等地广泛流传 |
六、文化影响
| 项目 | 唐密 | 藏密 |
| 对东亚影响 | 影响日本、朝鲜的佛教发展 | 影响西藏、蒙古、不丹等地的宗教文化 |
| 文化特色 | 更具中原文化色彩 | 更具高原文化与神秘色彩 |
总结：
唐密与藏密虽同属密宗，但因地域、历史、文化背景的不同，形成了各自独特的风格和体系。唐密更注重仪轨与本尊信仰，而藏密则更强调修行过程中的身心转化与灵性提升。两者皆为佛教密教的重要分支，对后世佛教的发展产生了深远影响。
