【封建科举制度下, 俊生 童生 秀才 举人 进士 各指什么人?】在封建社会的科举制度中，读书人通过层层考试逐步晋升，最终获得功名，走上仕途。这一制度自隋唐确立，至明清达到鼎盛，成为选拔官员的重要途径。其中，“俊生”“童生”“秀才”“举人”“进士”是不同阶段的考生或功名称号，各有其特定含义和地位。

为了更清晰地理解这些术语，以下是对各称谓的简要总结，并附上表格进行对比说明：

一、各称谓简要说明

1. 俊生

“俊生”并非科举制度中的正式名称，而是民间对优秀人才的一种称呼，通常用于形容有才华、有潜力的年轻人。在一些地方戏曲或文学作品中，也常用来指代有志向、有抱负的读书人。

2. 童生

“童生”指的是尚未取得任何功名的读书人，尤其是年龄较小、正在准备考试的人。他们需要先通过县试，才能成为“秀才”。因此，“童生”是科举考试的起点。

3. 秀才

通过县试、府试和院试三关考试的考生，被称为“秀才”，是科举体系中的第一级功名。秀才虽无官职，但有一定的社会地位，可参加更高一级的考试——乡试。

4. 举人

通过乡试的考生称为“举人”，这是第二级功名。举人不仅享有较高的社会地位，还可以直接参加礼部主持的会试，有机会成为进士。

5. 进士

通过会试和殿试的考生称为“进士”，是科举考试的最高功名。进士可以直接被授予官职，是进入朝廷做官的主要途径。

二、总结表格

三、结语

封建科举制度是中国古代选拔人才的重要机制，而“俊生”“童生”“秀才”“举人”“进士”则是这一制度中不同阶段的象征。虽然“俊生”不是正式称谓，但它体现了社会对人才的期待；而“童生”到“进士”的过程，则反映了一个人从平民走向仕途的艰辛与荣耀。了解这些称谓，有助于我们更好地理解古代社会的教育结构与权力体系。