在佛教修行体系中，“定”是一个核心概念，指的是心专注于某一对象、达到内心平静与专注的状态。然而，不同修行者所达到的“定”层次并不相同，尤其在阿罗汉与非想非非想天的修行者之间，虽然都涉及到“四禅八定”，但其本质与目的却存在显著差异。

一、什么是“四禅八定”？

“四禅八定”是佛教中对禅定境界的系统划分，属于色界四禅与无色界四定的总称。它代表了修行者在修习禅定时逐步深入的心理状态：

- 四禅：指色界的四种禅定状态，依次为初禅、二禅、三禅、四禅。

- 四定：指无色界的四种定境，包括空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。

这些定境不仅是修行者心理状态的体现，也标志着他们对烦恼的控制程度以及对现实世界的超越程度。

二、非想非非想天的“定”

非想非非想天是无色界中的最高层次，属于四定之一。此定境界极为微妙，修行者几乎不生起任何意识活动，既没有明确的“想”，也没有完全的“无想”，处于一种极其微细的意识状态。

这种定境虽然非常深邃，但仍然是有漏之定，即仍然受制于轮回的因缘。修行者虽能暂时脱离五欲、远离色身的束缚，但并未彻底断除我执与无明，因此仍无法解脱生死。

三、阿罗汉的“定”

阿罗汉是佛教修行的果位之一，代表着已经断除一切烦恼、证得涅槃的圣者。他们的“定”并非单纯追求心的静止或意识的细微，而是建立在智慧（般若）基础上的一种究竟状态。

阿罗汉的“定”具有以下特点：

1. 以慧摄定：阿罗汉的定不是为了逃避现实，而是为了如实观照身心现象，洞察“苦、集、灭、道”的真理。

2. 无我之定：他们的定是建立在“无我”认知之上，不再执着于自我意识，因此能够彻底超越烦恼。

3. 解脱之定：阿罗汉的定最终导向的是涅槃，是一种彻底的解脱，而非停留在某种境界之中。

四、两者的根本区别

| 比较点 | 非想非非想天的定 | 阿罗汉的定 |

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| 目的 | 追求意识的极致宁静 | 以智慧观照，通向解脱 |

| 本质 | 有漏之定，未断烦恼 | 无漏之定，已断烦恼 |

| 状态 | 心识极微，接近无想 | 心识清净，无我无执 |

| 结果 | 虽超色界，但仍受轮回束缚 | 已离生死，证得涅槃 |

五、总结

非想非非想天的四禅八定，虽然是修行中极为高深的境界，但它仍然属于世间法，未能真正断除根本烦恼。而阿罗汉的定，则是出世间法的体现，建立在智慧与解脱的基础上，是修行的终极目标。

因此，两者虽同属“定”的范畴，但所依的智慧、所达的境界、所通向的果位皆有本质的不同。理解这一点，有助于我们在修行中不被表面的“定境”所迷惑，而能真正走上解脱之道。